Izuzetna fotka. Najbolji je onaj klinja u sredini...
Neverovatno je šta sve ima na ovoj slici?. Od ove dve devojčice u sredini koje su zadirkuju ona desno oko pojasa nosi nešto okruglo od metala. Da li neko zna šta je to?, I drugo, ovaj drugi momak sa leva ispod prsluka nosi nešto kožno. Šta je to???
Оче Владо, не верујем да то не знаш. Јел то нека фора? Ал ајд, да се играмо.
Девојчица у средини и друга девојчица, десно од ње, имају пафте. Пафте су копче на женском појасу. Кроз њих се провлачи каиш, нешто као на металним војничким копчама за опасач, некад. Пафте искивају, рељефно украшавају кујунџије. Ове на слици су девојчицама превише велике. Вероватно су им мајке дале своје, због сликања. Осим тога пафте се праве од сребра, сувише су вредне да би се деца играла. Носе се на поселима, игранкама, у свечаним приликама, као дукати... Девојчице свакодневно не носе вежене делове одеће, обично носе беле кошуље, евентуално препасане тканицама. Дакле спремљене су за фото сешн.
Два дечака лево носе кошуље (нешто као хаљинице, ткане од конопље или памука, дугачке до колена). Кошуље су чисте, због сликања. Дечак десно није се спремао за сликање, па му је кошуља изношена, вероватно је нешто радио па је запрљао...
Други дечак носи обичан кожух. Можда је само нов, за ову прилику. Виђао сам два типа кожуха: онај који се закопчава спреда, као и онај који се закопчава од левог пазуха до доње ивице с леве стране. Тако је дечак спреда заштићен од ветра и прехладе, јер нема отвор око врата...
Мора да је фотографисао немачки/аустријски војник. То се види по окренутим дечачким шајкачама (да не би личили на српске војнике) и по томе што девојчице нису повезане марамама, што је код српских девојчица и жена било обавезно. Види се да девојчице држе мараме у рукама. И то је вероватно интервенција фотографа, јер се, лица повезаног марамом, не би видела њихова лепота.
Kolega VJ već okačio je na ovaj časni forum izvestan broj crteža Ljubomira Ivanovića , izuzetno zanimljivih.
Na strani 530 crtež iz 1919 nosi naziv , KOD STARE SOLANE NA SAVI.
Čini mi se da je netačan i da umesto SOLANE ( ne znam da li je na ovom podneblju beogradskom igde postojala ) trebalo bi da stoji SALANA.
SALANA je turcizam koji se odnosi na objekat za preradu kože, ili tačnije štavljene iste. Tu se stoka klala, kože čistile,štavile,sušile.
Takva SALANA je bila u neposrednom komšiluku Čukarove kafane. Obilje vode je bilo potrebno zbog procesa proizvodnje.
Ako je tako, onda je možda ovo crtež tog objekta na Čukarici.
Мислим да ни солана није погрешан назив. Наиме у процесу обраде коже постоји фаза сољења. Сирове коже се слажу на гомиле, а између сваког реда кожа иде ред соли. Со служи за конзервисање кожа (да се не би уквариле, убуђале или почеле да труле), али и за извлачење воде, влаге из кожа.
Izuzetna fotka. Najbolji je onaj klinja u sredini...
Neverovatno je šta sve ima na ovoj slici?. Od ove dve devojčice u sredini koje su zadirkuju ona desno oko pojasa nosi nešto okruglo od metala. Da li neko zna šta je to?, I drugo, ovaj drugi momak sa leva ispod prsluka nosi nešto kožno. Šta je to???
Девојчица у средини и друга девојчица, десно од ње, имају пафте. Пафте су копче на женском појасу. Кроз њих се провлачи каиш, нешто као на металним војничким копчама за опасач, некад. Пафте искивају, рељефно украшавају кујунџије. Ове на слици су девојчицама превише велике. Вероватно су им мајке дале своје, због сликања. Осим тога пафте се праве од сребра, сувише су вредне да би се деца играла. Носе се на поселима, игранкама, у свечаним приликама, као дукати... Девојчице свакодневно не носе вежене делове одеће, обично носе беле кошуље, евентуално препасане тканицама. Дакле спремљене су за фото сешн.
Два дечака лево носе кошуље (нешто као хаљинице, ткане од конопље или памука, дугачке до колена). Кошуље су чисте, због сликања. Дечак десно није се спремао за сликање, па му је кошуља изношена, вероватно је нешто радио па је запрљао...
Други дечак носи обичан кожух. Можда је само нов, за ову прилику. Виђао сам два типа кожуха: онај који се закопчава спреда, као и онај који се закопчава од левог пазуха до доње ивице с леве стране. Тако је дечак спреда заштићен од ветра и прехладе, јер нема отвор око врата...
Мора да је фотографисао немачки/аустријски војник. То се види по окренутим дечачким шајкачама (да не би личили на српске војнике) и по томе што девојчице нису повезане марамама, што је код српских девојчица и жена било обавезно. Види се да девојчице држе мараме у рукама. И то је вероватно интервенција фотографа, јер се, лица повезаног марамом, не би видела њихова лепота.
Kolega VJ već okačio je na ovaj časni forum izvestan broj crteža Ljubomira Ivanovića , izuzetno zanimljivih.
Čini mi se da je netačan i da umesto SOLANE ( ne znam da li je na ovom podneblju beogradskom igde postojala ) trebalo bi da stoji SALANA.
PS Pitanje za VJ, ove slike branioca Beograda u prvom ratu iz poratnog perioda su isto iz kataloga iz sedamdesetih ?
Čini mi se da je netačan i da umesto SOLANE ( ne znam da li je na ovom podneblju beogradskom igde postojala ) trebalo bi da stoji SALANA.
Мислим да ни солана није погрешан назив.
Наиме у процесу обраде коже постоји фаза сољења. Сирове коже се слажу на гомиле, а између сваког реда кожа иде ред соли. Со служи за конзервисање кожа (да се не би уквариле, убуђале или почеле да труле), али и за извлачење воде, влаге из кожа.
Pozdrav svima ...