Ово скоро сигурно није околина Београда већ негде у динарским пределима. Женска ношња би и могла да буде и из околине Београда, али мушка личи на херцеговачку. Сасвим је могуће да је ово нека компилација аутора који је изабрао ношње из различитих крајева које му се највише допадају, сместио их у недефинисану сеоску колибу и назвао слику "Околина Београда" јер је Београд једино што су странци од Србије знали. То је типичан поступак тога доба. И на осталим илустрацијама које је Милорад поставио види се доста људи у ношњама из динарских крајева тек да атмосфера буде егзотичнија.
Ово скоро сигурно није околина Београда већ негде у динарским пределима. Женска ношња би и могла да буде и из околине Београда, али мушка личи на херцеговачку. Сасвим је могуће да је ово нека компилација аутора који је изабрао ношње из различитих крајева које му се највише допадају, сместио их у недефинисану сеоску колибу и назвао слику "Околина Београда" јер је Београд једино што су странци од Србије знали. То је типичан поступак тога доба. И на осталим илустрацијама које је Милорад поставио види се доста људи у ношњама из динарских крајева тек да атмосфера буде егзотичнија.
У праву си, Уличаре....
Ипак, пренео сам потписе из новина дословно или по смислу.
Има још једна чињеница: у Српско-турском рату је било и доста добровољаца одасвуд. Било је Руса (преко 4.000), људи из Босне, Херцеговине, Црне Горе. Ако неколико страница уназад погледаш слике руског ратног илустратора, Поленова, видећеш једног Црногорца, старину у црногорској народној ношњи, али у дну, у сигнатури слике је означен датум и место у Србији. Црногорац је био командир једне добровољачке јединице.
Или, сећате ли се Барбанти-Бродана, Италијана који је био добровољац у Српско-турском рату. Јединица сачињена од Италијана, добровољаца, упућена је на Дрину. О свом боравку овде он је написао и књигу...
Дакле, у праву си, али узми у обзир и ове друге чињенице...
Тачно је да на овој слици ниједан мушкарац нема одело или капу какву су носили Србијанци, Шумадинци... и у том делу си у праву.
И ја сам се двоумио да ли да поставим слику. Али, пошто ионако имамо сувише мало илустрација из тог доба, једна више није премного... Ево, можемо да замислимо да су мушкарци отишли према Алексинцу, да се боре, а да је група херцеговачких добровољаца смештена у кући да преноћи, на конак.... Јесте натегнуто објашњење, признајем, али да бар мало оправдамо илустратора.
А они су знали и фотографије Софијских храмова да "сместе" у Београд, и обратно, барем је нама овде то познато. Знамо колико пута нам је Булвита слао слике Београда са потписом Софија, или је међу сликама овде постованим препознавао бугарске мотиве...
Ово скоро сигурно није околина Београда већ негде у динарским пределима. Женска ношња би и могла да буде и из околине Београда, али мушка личи на херцеговачку. Сасвим је могуће да је ово нека компилација аутора који је изабрао ношње из различитих крајева које му се највише допадају, сместио их у недефинисану сеоску колибу и назвао слику "Околина Београда" јер је Београд једино што су странци од Србије знали. То је типичан поступак тога доба. И на осталим илустрацијама које је Милорад поставио види се доста људи у ношњама из динарских крајева тек да атмосфера буде егзотичнија.
POZDRAV SVIMA ....
Ово скоро сигурно није околина Београда већ негде у динарским пределима. Женска ношња би и могла да буде и из околине Београда, али мушка личи на херцеговачку. Сасвим је могуће да је ово нека компилација аутора који је изабрао ношње из различитих крајева које му се највише допадају, сместио их у недефинисану сеоску колибу и назвао слику "Околина Београда" јер је Београд једино што су странци од Србије знали. То је типичан поступак тога доба. И на осталим илустрацијама које је Милорад поставио види се доста људи у ношњама из динарских крајева тек да атмосфера буде егзотичнија.
У праву си, Уличаре....
Ипак, пренео сам потписе из новина дословно или по смислу.
Има још једна чињеница: у Српско-турском рату је било и доста добровољаца одасвуд. Било је Руса (преко 4.000), људи из Босне, Херцеговине, Црне Горе. Ако неколико страница уназад погледаш слике руског ратног илустратора, Поленова, видећеш једног Црногорца, старину у црногорској народној ношњи, али у дну, у сигнатури слике је означен датум и место у Србији. Црногорац је био командир једне добровољачке јединице.
Или, сећате ли се Барбанти-Бродана, Италијана који је био добровољац у Српско-турском рату. Јединица сачињена од Италијана, добровољаца, упућена је на Дрину. О свом боравку овде он је написао и књигу...
Дакле, у праву си, али узми у обзир и ове друге чињенице...
Тачно је да на овој слици ниједан мушкарац нема одело или капу какву су носили Србијанци, Шумадинци... и у том делу си у праву.
И ја сам се двоумио да ли да поставим слику. Али, пошто ионако имамо сувише мало илустрација из тог доба, једна више није премного... Ево, можемо да замислимо да су мушкарци отишли према Алексинцу, да се боре, а да је група херцеговачких добровољаца смештена у кући да преноћи, на конак.... Јесте натегнуто објашњење, признајем, али да бар мало оправдамо илустратора.
А они су знали и фотографије Софијских храмова да "сместе" у Београд, и обратно, барем је нама овде то познато. Знамо колико пута нам је Булвита слао слике Београда са потписом Софија, или је међу сликама овде постованим препознавао бугарске мотиве...